當代生活轉變的抗壓強度增加了。一些人政治理念起起落落，另一些人在政治上起起落落，使一般人感受到“運勢”的變化無常。命運的諸行無常主要表現了生活的不確定性、無把握，這也是大家不肯應對但又迫不得已面臨的實際。

　　期待對運勢有一定的認識和把握，是發自大家心靈深處的心愿，是導致大家必須信念的最難忘的心理狀態根本原因。在我國，一些人歸依佛教，就因此為之。佛教的人生哲學思想事實上可以說成有關“苦”的哲學思想，是探索人生痛楚狀況之緣由和解決這種痛楚之方式 的理論。聽說佛教的創辦人悉達多白馬王子，曾游覽四方，背井離鄉修行，后又在菩提樹下盤坐靜座、沉思默想，根據7天7夜，總算醒悟到人生痛楚的根本原因就在于本身的“無始”。

　　了解到世間一切全是變化無常的，人生皆“苦”，誰沒有生死輪回，離合悲歡呢?人要從磨難中抽身出去，僅有走本人修行的正路，以應涅磐之境。那樣，就把人對變化無常的憎恨，期待轉為本身，轉為心里，完全改變了大家的方位。

　　佛教以它那關懷一切有熟的東西的遠大、厚道、大慈大悲心地善良，對人生之苦給予了解和憐憫，并把人引到離去世間、看透人生、冷漠人生，將個體的所有想法、時間精力、時間用以本人擺脫的所說修行的作法，很合一般人因為規定清除對生活強轉變性所產生的焦慮情緒的心理狀態貪求，這也是一些人歸依佛教的緣由之一。

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