當(dāng)代生活轉(zhuǎn)變的抗壓強(qiáng)度增加了。一些人政治理念起起落落，另一些人在政治上起起落落，使一般人感受到“運(yùn)勢(shì)”的變化無常。命運(yùn)的諸行無常主要表現(xiàn)了生活的不確定性、無把握，這也是大家不肯應(yīng)對(duì)但又迫不得已面臨的實(shí)際。

　　期待對(duì)運(yùn)勢(shì)有一定的認(rèn)識(shí)和把握，是發(fā)自大家心靈深處的心愿，是導(dǎo)致大家必須信念的最難忘的心理狀態(tài)根本原因。在我國，一些人歸依佛教，就因此為之。佛教的人生哲學(xué)思想事實(shí)上可以說成有關(guān)“苦”的哲學(xué)思想，是探索人生痛楚狀況之緣由和解決這種痛楚之方式 的理論。聽說佛教的創(chuàng)辦人悉達(dá)多白馬王子，曾游覽四方，背井離鄉(xiāng)修行，后又在菩提樹下盤坐靜座、沉思默想，根據(jù)7天7夜，總算醒悟到人生痛楚的根本原因就在于本身的“無始”。

　　了解到世間一切全是變化無常的，人生皆“苦”，誰沒有生死輪回，離合悲歡呢?人要從磨難中抽身出去，僅有走本人修行的正路，以應(yīng)涅磐之境。那樣，就把人對(duì)變化無常的憎恨，期待轉(zhuǎn)為本身，轉(zhuǎn)為心里，完全改變了大家的方位。

　　佛教以它那關(guān)懷一切有熟的東西的遠(yuǎn)大、厚道、大慈大悲心地善良，對(duì)人生之苦給予了解和憐憫，并把人引到離去世間、看透人生、冷漠人生，將個(gè)體的所有想法、時(shí)間精力、時(shí)間用以本人擺脫的所說修行的作法，很合一般人因?yàn)橐?guī)定清除對(duì)生活強(qiáng)轉(zhuǎn)變性所產(chǎn)生的焦慮情緒的心理狀態(tài)貪求，這也是一些人歸依佛教的緣由之一。

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