易經經典語句【1】

　　1、慢藏誨盜,治容誨淫.

　　2、君子進德修業,忠信,所以進德也.修辭立其誠,所以居業也.知至至之,可與幾也.知終終之,可與存義也.是故,居上位而不驕,在下位而不憂.故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣.

　　3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　4、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃.臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其由來者漸矣,由辯之不早辯也.

　　5、君子居其室,出其言,善則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言,不善則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發乎跡,見乎遠;言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也.言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?

　　6、勞而不伐,有功而不德;厚之至也.

　　7、亂之所生也，則言語以為階。

　　君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。

　　8、同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;云從龍,風從虎.圣人作,而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也.

　　9、天與水違行，訟;君子以作事謀始。

　　10、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身.小人以小善為無益,而弗為也,故惡積而不可掩,罪大而不可解.

　　11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以,身安而國家可保也.

　　12、三人行,則損一人;一人行,則得其友.

　　13、君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以動,***不與也;懼以語,***不應也;無交而求,***不與也.莫與之,則傷之者至矣.

　　易經經典語句【2】

　　二人同心，其利斷金。

　　兩人意氣投合，會形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量

　　*同心之言，其臭如蘭。

　　意氣相投的言論，其氣味就象蘭草那樣芬芳。

　　慢藏誨盜，冶容誨淫。

　　不去嚴密地收藏財物，就等于引人行竊;妖冶地打扮容姿，就等于引人***。

　　書不盡言，言不盡意。

　　書面文字不能完全表達人的語言，而言語也不能完全表達人的思想。

　　近取諸身，遠取諸物。

　　《易》中諸卦的類比規則是就近援取人身器官，至遠援取各類物形作為卦象的象征。

　　*云行雨施，品物流形。

　　云朵紛飛，甘霖普降，宇宙萬物因此而流布成形。

　　首出庶物，萬國咸寧。

　　陽氣乃是宇宙的本原，它創始萬物，使天下萬物都得到安寧。

　　君子道長。

　　小人道消。

　　君子的聲勢在伸張，小人的聲勢在消退。

　　居上位而不驕，在下位而不憂。

　　居于上位而不驕傲，居于下位而不憂慮。

　　積善之家，必有余慶.積不善之家，必有余殃。

　　積德修善的'家族，必然多有吉慶，作惡損德的家族，必然多有禍殃。

　　*天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。

　　天與地上下違逆，但化育萬物的事理卻是相通的，男女陰陽違逆，但交感求合的心志卻是相通的，天下萬物形態違逆、情志隔膜，但稟受天地陰陽之氣的情狀卻是相同的。

　　*易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功

　　平易就容易為人明了:簡約就容易使人順從，容易明了則有人親近，容易順從則能夠建功。

　　有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業

　　有人親近則處世就能長久，建功立業則立身就能宏大，而處世長久是賢人的美德，立身宏大是賢人的事業。

　　“同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,云從龍,風從虎,各從其類也。”

　　同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。

　　水往低溫的

　　地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風從虎而現，說明天

　　下萬物都是親附同類的。

　　指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。

　　物以類

　　聚，人以群分。