人生明智的生活習(xí)慣

　　足智多謀

　　現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論你有多大的本事，無(wú)論有多大的學(xué)士學(xué)位，無(wú)論你官至幾品，才過(guò)幾個(gè)，請(qǐng)記牢： 或是“夾著尾巴做人的好，好爭(zhēng)好戰(zhàn)，高傲十足，通常被害較大的和最終被害的，或是自身。中國(guó)正在說(shuō)人的劣根性：“木秀于林，風(fēng)必摧之……因此，鷹立如睡，虎行似病。故謙謙君子要內(nèi)挺內(nèi)堅(jiān)，居才不逞，才有任重而道遠(yuǎn)的能量。弓不打滿，勢(shì)不使盡，盛時(shí)欲作衰時(shí)想，出場(chǎng)欲走離場(chǎng)思。大巧若拙，大辯若納，足智多謀，大隱隱于市，小隱約于朝，藏鋒若拙，休眠而發(fā)，即可一試天地驚。 這也是一種明智，也是一種無(wú)可奈何齊魯晚報(bào)登報(bào)多少錢(qián)。

　　及時(shí)止損

　　“日中則昃，月盈則虧，萬(wàn)事萬(wàn)物盡管都在所難免邁向頂峰而衰的全過(guò)程，可從各種現(xiàn)象看來(lái)，殘害自身的理想化，性命的最大的死穴，已經(jīng)于得到了一些可實(shí)機(jī)遇之后，人越來(lái)越?jīng)]什么使命感起來(lái)，以致于和最終的取得成功擦肩而過(guò)。 因此及時(shí)止損，非凡也是一種造型藝術(shù)，如同僅有未曾取得成功的優(yōu)秀人才熟稔人生成功秘訣一樣。

　　破解自身

　　人生兩大災(zāi)：了解自己，戰(zhàn)勝自我。由于人生較大的對(duì)手是自身。因此，先哲說(shuō)：“自身不被自己擊倒，也就不容易被他人擊倒。人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有完人，每一個(gè)人的身上多多少少的都具有著一些不夠，就算是具有一些差別和缺陷，防礙了自個(gè)的爭(zhēng)奪和發(fā)展趨勢(shì)。但你應(yīng)該見(jiàn)到：差別代表著發(fā)展?jié)摿Α５銘?yīng)該見(jiàn)到，在多樣化發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)代里，人們相同的所輕視的缺點(diǎn)，通常是真真正正順利的總體目標(biāo)。確實(shí)可以說(shuō)：誰(shuí)想在社會(huì)上取得成功，就迫不得已構(gòu)想他確實(shí)有被別人愛(ài)的德和讓人恐慌的“缺陷。這就看著你破解自身的實(shí)力了。

　　融會(huì)貫通

　　抵達(dá)人生的之岸，有很多道和路可以根據(jù)，但對(duì)一個(gè)人的一生或特殊的環(huán)節(jié)而言，并不是每一條路都能可行的。因而，聰明人勸誡你：如果你的人生之途走入“死路的情況下，何不跳出來(lái)圈外人，反向想一想，找尋副翼突出重圍的方法，就算是在極為平常的情形下，也別忘記：“時(shí)間通常在“詩(shī)外。但這想要你“融會(huì)貫通的本領(lǐng)——融會(huì)貫通。這類(lèi)“舉一反三的明智，會(huì)使你接到“巴山夜雨時(shí)疑無(wú)路，柳暗花明又一村神效(齊魯晚報(bào)登報(bào)多少錢(qián))。

　　零點(diǎn)提升

　　大家一直習(xí)慣追求熱的總體目標(biāo)，而經(jīng)常忽視了街邊的景色。對(duì)聰明人而言，避開(kāi)核心而做一個(gè)“蟄居族，則有可能更有期待貼近和到達(dá)聰慧的極限。客觀事實(shí)早已證實(shí)，這些人們的圣人們所做的邊沿文化藝術(shù)和邊緣科學(xué)，到頭來(lái)常變成一種令人凝望的核心。無(wú)須見(jiàn)到人家做的好就跟隨上，更無(wú)須趨時(shí)追求完美時(shí)尚一哄而上，切勿流俗，必須做的是多一些思索少一分不理智，多保重個(gè)性化，勤奮追求完美獨(dú)創(chuàng)性。由于零點(diǎn)提升，更貼近于成功。

　　九九對(duì)一

　　太陽(yáng)光再?gòu)?qiáng)再熱，也引燃不了地球上的物件，而一只小小聚光鏡，卻可憑著太陽(yáng)光和熱，聚光鏡發(fā)燙，引燃一切可點(diǎn)燃的化學(xué)物質(zhì)。人，假如用百分之九十九的精力，熱著一生的追求完美，那麼他一定會(huì)變成一個(gè)不凡的名人，就算是在一個(gè)確定的時(shí)間，特殊的環(huán)節(jié)，也會(huì)獲得不凡的造就；用百分之五十的精力，去應(yīng)付百分之五十的事兒，他只有是一個(gè)極其一般的生活的人；而用百分之一的精力去應(yīng)對(duì)九十九個(gè)總體目標(biāo)，他只有是一個(gè)十足的傻子， 一生將一事無(wú)成。

　　厚積而薄發(fā)

　　火山噴發(fā)的壯美和強(qiáng)悍，是由于熔漿來(lái)源于遼闊渾厚的地面，時(shí)間和化學(xué)物質(zhì)蘊(yùn)含了數(shù)不勝數(shù)的動(dòng)能。實(shí)際上治學(xué)，造就工作也是一個(gè)長(zhǎng)期性艱難的學(xué)習(xí)知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)的全過(guò)程，當(dāng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)累積到一定的水平，他便會(huì)融會(huì)貫通，自主創(chuàng)新提升，甚至是一發(fā)而不可收，隨后造就工作。誰(shuí)想省去這一全過(guò)程，到頭來(lái)只能是無(wú)所作為遺憾終生。

　　該出手時(shí)就出手

　　孔子說(shuō)：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱，“邦有道，則仕；邦無(wú)道，可卷而懷之。這著實(shí)是一種處于被動(dòng)的無(wú)可奈何。應(yīng)當(dāng)說(shuō)：機(jī)遇的大門(mén)口并不是對(duì)每個(gè)人隨時(shí)隨地打開(kāi)的，它盡管青睞這些固執(zhí)追求完美它的人。可是，促進(jìn)人生取得成功的機(jī)遇，通常是自編機(jī)遇比時(shí)局機(jī)遇至關(guān)重要。因此，“該出手時(shí)就出手。

　　學(xué)會(huì)放下

　　人是得寸進(jìn)尺的小動(dòng)物。而庸人的一生多見(jiàn)物贅，更加欲累。實(shí)際上，日常生活的辯證法一直如此絕情：得到的并不都是幸福快樂(lè)， 缺失的并非是可悲。人生中性命所無(wú)法接納，不能隨便用觀念和肉身去支付的東西過(guò)多，更何況是上的好產(chǎn)品一會(huì)兒小而難尋，太多 必?zé)o利。有時(shí)，大家堅(jiān)強(qiáng)的用一生所求 的物品，也會(huì)給大家過(guò)重的心碎和重量。因此，學(xué)會(huì)放下，有所為有不以齊魯晚報(bào)登報(bào)多少錢(qián)，即可輕裝前行，關(guān)鍵提升，隨后才有可能輕輕松松地抵達(dá)夢(mèng)想的之岸。